Kurz vor Beginn der Oktave haben wir uns mit Abbé Yves Olinger getroffen. Er wurde mit über vierzig Jahren zum Priester geweiht und hat einen sehr klassischen und zugleich recht ungewöhnlichen Werdegang. Sehr klassisch, weil er in Luxemburg geboren wurde und dort heute Diözesanpriester ist. Ungewöhnlich, weil er lange gebraucht hat, um auf den Ruf Jesu zu antworten. Wir beenden unser Dossier über Berufungen mit dieser Entscheidung, die im Laufe der Jahre gereift und das Ergebnis einer methodischen Unterscheidung ist.

Wie sind Sie zum Glauben gekommen?
Ich wurde 1978 geboren und bin der älteste von drei Jungen. Mein jüngster Bruder hatte Down-Syndroms und hat uns bereits verlassen. Ich bin in einer katholischen Familie aufgewachsen, wir gingen sonntags und auch unter der Woche zur Messe und nahmen an den Aktivitäten der Pfarrei teil. Das Gebet war ein Teil unseres Lebens.
Die Familie war für mich nicht der einzige Ort, an dem der Glaube weitergegeben wurde. Ich war Messdiener und ging auch zu den Pfadfindern, zu den Lëtzebuerger Guiden a Scouten, die damals eine katholische Bewegung war.
Ich erinnere mich, dass es in meinem Dorf sehr viele Erstkommunionen gab, aber schon bald war ich der einzige meines Jahrgangs in der Sonntagsmesse.

Trotzdem haben Sie durchgehalten.
Ja, und eine Sache hat mich besonders geprägt, als ich in die Sekundarstufe kam. Die Katholische Studierende Jugend (JEC), die den Jesuiten angegliedert ist, schickte eine Einladung an alle Schüler der 7ième. Mein Vater drängte mich, dorthin zu gehen, und er tat gut daran, es gefiel mir wirklich. Ich hörte mit den Pfadfindern auf und trat dieser Jugendbewegung bei, die mir geholfen hat, meinen Glauben zu leben. Dann habe ich eine Ausbildung zum Lehrer gemacht, damals war das Institut im Schloss von Walferdingen. Danach war ich dreizehn Jahre lang Grundschullehrer in Luxemburg-Stadt, bevor ich ins Priesterseminar eintrat.

Wie ist Ihre Berufung entstanden und gewachsen?
Es gibt drei große Klassen von Berufungen: diejenige, die in der Kindheit entsteht und bestehen bleibt, diejenige, die durch eine Bekehrung im Erwachsenenalter entsteht, und diejenige, die Ergebnis einer Entscheidungsfindung ist. Ich ordne mich der dritten Klasse zu. Warum nicht Priester werden? Diese Frage sollte sich jeder gläubige Mann stellen, der sich nicht dafür entscheidet, eine Familie zu gründen.
Als ich Ministrant war und das Leben des Pfarrers in meinem Dorf sah, dachte ich, dass es ein gutes Leben sei. Ich sah nicht, um wie viele Dinge er sich kümmern musste! Als Kind wollte ich also Priester werden. Aber als ich älter wurde, war das nicht mehr so klar. Auf 6ième entschied ich mich gegen das Wahlfach Latein. Ich hatte das Gefühl, dass ich auf diese Weise nicht Priester werden konnte. Das war nicht sehr vorausschauend, denn es wäre viel einfacher gewesen, mit dreizehn Jahren Latein zu lernen als mit fünfunddreißig!
Als ich das Abitur machte, war ich davon überzeugt, dass ich nicht zu diesem Zeitpunkt Priester werden wollte. Aber ich sagte mir, dass ich mir diese Frage alle fünf Jahre erneut stellen würde. Mit fünfundzwanzig Jahren war ich noch zu jung. Mit dreißig war ich mir noch nicht sicher. Mit fünfunddreißig sagte ich mir, dass es jetzt oder nie ist. Aber war ich nicht zu alt? Der damalige Leiter des Priesterseminars, Abbé Patrick Hubert, bestätigte mir, dass dies nicht der Fall war. Und ich habe seitdem festgestellt, dass es in den Priesterseminaren üblich ist, auf ältere Kandidaten zu treffen.

Warum haben Sie so lange gewartet?
Ich wollte sicher sein, dass ich nicht unglücklich bin, wenn ich allein lebe. Ich wollte das ausprobieren. Übrigens hatte ich während meiner Zeit als Lehrer keine romantische Beziehung, weil ich immer diese Frage im Kopf hatte, die ich mir alle fünf Jahre frei stellen können wollte. Ich wusste, dass, wenn ich Priester werden würde, es Diözesanpriester sein würde. Es schien mir, dass es mir unmöglich sein würde, eine Berufung als Diözesanpriester zu leben, wenn ich nicht allein leben könnte. Die Frage des Alleinseins war also wirklich zentral. In gewisser Weise hatte ich eine Tür geschlossen, nämlich die der Ehe, aber ich brauchte lange, um die andere zu öffnen!

Wie waren die Reaktionen in Ihrem Umfeld, das sich daran gewöhnen musste, Sie als Lehrer zu sehen?
Diejenigen, die mich wirklich kennen, haben damit gerechnet, für sie war es keine Überraschung. Die anderen haben alle sehr positiv reagiert. Aber es ist eine Lebensumstellung, die zwangsläufig den Verzicht auf einige Freundschaften mit sich bringt.

Wo haben Sie studiert, um Priester zu werden?
Derzeit bin ich der einzige Priester der Diözese, der seine gesamte Ausbildung im Grand Séminaire unter dem Episkopat Bischof Hollerich absolviert hat. Da Luxemburg zunehmend französischsprachig wird, schickte er mich nach meinem Propädeutikum (*) im Jahr 2012/2013 für vier Jahre nach Paris, um Theologie und Philosophie zu studieren, unterbrochen von einem Jahr in Boston. Das hat meinen Horizont erweitert. Nach der Zeit in Frankreich hatte unser Erzbischof zu mir gesagt, dass ich ein Jahr in einem „Land, in dem Englisch gesprochen wird und das nicht in Europa liegt“ studieren sollte, weil immer mehr Gläubige in Luxemburg weder Luxemburgisch noch Deutsch oder Französisch sprechen. Ich studierte also am Boston College, das eine Jesuitenuniversität ist. Im Jahr 2018 wurde ich zum Diakon geweiht und habe dann ein Jahr in der Pfarrei Wiltz absolviert. Danach war ich zwei Jahre lang Vikar in Steesel-Walfer. Seit September 2024 bin ich Vizepräsident des Grand Séminaire, dessen Präsident Patrick Muller ist, der gleichzeitig Generalvikar ist.

Wie sieht Ihr Leben heute aus?
Das Grand Séminaire bildet derzeit sechs Seminaristen aus. Das ist für eine Diözese von der Größe unserer Diözese vergleichsweise viel. Einige leben hier im Priesterseminar im Centre Jean XXIII, andere in der Pfarrei. Wir beten gemeinsam die Laudes am Morgen und die Vesper am Abend und haben die Messe zur Mittagszeit. Zwischen diesen Gebetszeiten muss ich die Ausbildung der Seminaristen organisieren, die auf ihren individuellen Werdegang zugeschnitten ist.
Am Wochenende vertrete ich Priester in ihren Gemeinden, wenn sie krank oder im Urlaub sind. Ich bin also je nach Bedarf im ganzen Land unterwegs und bin sehr froh, dass ich dies tun kann.

Welche Ratschläge können Sie den jungen Menschen geben, die dieses hier lesen?
Zunächst einmal sollte die Person mit ihren Fragen nicht allein bleiben! Sie sollte einen Priester, einen geistlichen Begleiter, einen Laien, einen Ordensmann... um Hilfe bitten, damit sie eine Stütze hat, um Antworten auf ihre Fragen zu finden. Es muss eine Person sein, der man vertraut und die sich der Vertraulichkeit der Begleitung bewusst ist. Ich persönlich hatte einige Jahre lang einen Begleiter, bevor ich ins Priesterseminar eintrat.
Daneben sollte man versuchen, eine Gemeinschaft zu finden, in der man seinen Glauben leben kann, wenn dies noch nicht der Fall ist. Das kann die Pfarrei sein, die Sprachgemeinschaft, die Pfadfinder, eine Laiengruppe (**)... Es ist wesentlich, seinen Glauben in einer konkreten Gemeinschaft zu verankern.
Schließlich muss man sich auf den Weg machen! Ins Priesterseminar einzutreten bedeutet nicht zwangsläufig, dass man später Priester wird. Das Priesterseminar ist eine Zeit der Entscheidungsfindung innerhalb der Kirche.

(*) Das Propädeutikum ist ein Jahr des Gebets, des gemeinschaftlichen Lebens und der Entscheidungsfindung, das junge Männer, die Priester werden wollen, vor dem möglichen Eintritt ins Priesterseminar absolvieren.
(**) Diese Laiengruppen sind in der Diözese sehr zahlreich: Focolari, CVX, Communauté de l'Emmanuel, Chemin Néocatéchuménal...