Nizäa (heute İznik), etwa hundert Kilometer von Konstantinopel (heute Istanbul) entfernt, in der heutigen Türkei, war im vierten Jahrhundert eine prosperierende Stadt an wichtigen Handelswegen des Oströmischen Reiches. Hierhin berief Kaiser Konstantin das erste ökumenische Konzil ein. Die von Arius verbreitete Häresie, die Christus seine göttliche Natur absprach, musste bekämpft werden. Das Konzil wurde am 20. Mai 325 eröffnet und versammelte etwa dreihundert Bischöfe. Schnell und fast einstimmig (nur fünf Stimmen fehlten) wurde die Wahrheit der Göttlichkeit Christi anerkannt.

Es sollte noch etwa fünfzig Jahre dauern, bis das von Kaiser Theodosius I. 381 in Konstantinopel einberufene Konzil den Text des Credos festlegte, den wir noch heute in der Messe bekennen. Die Konzilsväter von Konstantinopel bekräftigten, dass Christus „wesensgleich“ mit dem Vater ist, und präzisierten, dass „er durch den Heiligen Geist Fleisch angenommen hat von der Jungfrau Maria“. Sie fügten hinzu, dass der Heilige Geist vom Vater ausgeht, „gleiche Verehrung und gleiche Ehre“ empfängt und durch die Propheten gesprochen hat.

Der Jahrestag, den wir dieses Jahr feiern, ist eine Gelegenheit, über das Credo nachzudenken, seine Bedeutung zu vertiefen und neue Perspektiven zu eröffnen. Es ist eine besondere Zeit für die verschiedenen christlichen Kirchen, um gemeinsam voranzuschreiten. Am 20. Mai 2025 wurden die Feierlichkeiten zum 1700. Jahrestag mit Vertretern der protestantischen, griechisch-orthodoxen und katholischen Kirche in Nicäa eröffnet. Leo XIV. könnte im November dorthin reisen. Am 7. Juni betonte der Papst in einer Ansprache vor den Teilnehmern des Symposiums „Nizäa und die Kirche des dritten Jahrtausends: Auf dem Weg zur katholisch-orthodoxen Einheit” den Glauben von Nizäa, die Synodalität und das Datum von Ostern und erklärte, dass „das, was uns verbindet, quantitativ und qualitativ viel stärker ist als das, was uns trennt”.

Im Jahr 2025 feierten alle christlichen Kirchen Ostern am selben Tag. Die endgültige Festlegung eines einheitlichen Datums würde die Christen stärken, indem sie ihre Einheit um Christus herum zum Ausdruck bringen. Papst Leo betonte diesen Punkt: „Ich bekräftige die Offenheit der katholischen Kirche für die Suche nach einer ökumenischen Lösung, die eine gemeinsame Feier der Auferstehung des Herrn fördert (...) und so unserer Verkündigung des Namens Jesu und der Erlösung, die aus dem Glauben an die heilbringende Wahrheit des Evangeliums entsteht, eine größere missionarische Kraft verleiht.“

Wir glauben an den einen Gott,
den Vater, den Allmächtigen,
der alles erschaffen hat, Himmel und Erde,
die sichtbare und die unsichtbareWelt.
Und den einen Herrn Jesus Christus,
Gottes eingeborenen Sohn,
aus dem Vater geboren vor aller Zeit:
Gott von Gott, Licht vom Licht,
wahrer Gott vom wahren Gott,
gezeugt, nicht geschaffen,
eines Wesens mit dem Vater;
durch ihn ist alles geschaffen.
Für uns Menschen und zu unserem Heil
ist er vom Himmel gekommen,
hat Fleisch angenommen
durch den Heiligen Geist von der Jungfrau
Maria
und ist Mensch geworden.
Er wurde für uns gekreuzigt unter Pontius
Pilatus,
hat gelitten und ist begraben worden,
ist am dritten Tage auferstanden nach der
Schrift
und aufgefahren in den Himmel.
Er sitzt zur Rechten des Vaters
und wird wiederkommen in Herrlichkeit,
zu richten die Lebenden und die Toten;
seiner Herrschaft wird kein Ende sein.
Wir glauben an den Heiligen Geist,
der Herr ist und lebendig macht,
der aus dem Vater und dem Sohn hervorgeht,
der mit dem Vater und dem Sohn
angebetet und verherrlicht wird,
der gesprochen hat durch die Propheten,
und die eine, heilige, katholische
und apostolische Kirche.
Wir bekennen die eine Taufe
zur Vergebung der Sünden.
Wir erwarten die Auferstehung der Toten
und das Leben der kommenden Welt.
Amen.